Ознакомьтесь с нашей политикой обработки персональных данных

Записки странника

  • ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: избранное (список заголовков)
20:01 

lock Доступ к записи ограничен

"Смирись, гордый человек, и прежде всего сломи свою гордость. Смирись, праздный человек, и прежде всего потрудись на родной ниве" Ф.М. Достоевский, Пушкинская речь
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL
22:47 

О телевиденьи

"Смирись, гордый человек, и прежде всего сломи свою гордость. Смирись, праздный человек, и прежде всего потрудись на родной ниве" Ф.М. Достоевский, Пушкинская речь
"Опытом доказано, что за какие грехи осудим ближнего - в те сам впадем". Печально, это происходит на ток-шоу. Хотя не только там, но происходит подача материала без сострадания с сухим изложением фактов, что невольно подталкивает к осуждению и встречается даже в выпусках новостей. Сейчас смеемся и осуждаем - а если не будем молиться и сострадать - то через 5-10 лет на месте главных героев передачи могут оказаться уже свои дети и внуки. Покаемся, дни лукавы...

@темы: Вера, Надежда, Любовь, Избранное

21:06 

О любви, покаянии и раскаянии

"Смирись, гордый человек, и прежде всего сломи свою гордость. Смирись, праздный человек, и прежде всего потрудись на родной ниве" Ф.М. Достоевский, Пушкинская речь
Выражаю сердечную благодарность Василию Давуд-оглы Ирзабекову, без книг и лекций которого ничего бы я не написал.
Граждане-читатели, заранее извиняюсь за "открытие уже открытого".
Как верно отмечал В.Д. Ирзабеков в своих передачах и книгах в слове "любовь" есть корень "боль". Но, мне кажется, что оно состоит из двух корней слов "любо" и "боль". Обратимся к Большому толковому словарю. Любо - по душе, приятно, нравится. Любо посмотреть на влюбленных. Любо слушать такие добрые слова. Любо-дорого; любо-мило. И тогда Любовь - милая, приятная душе боль. А когда это так бывает? Вспомним строчки из Евангелия и Библии:
"Кого любит Господь, того наказывает" (притчи Соломона). "Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает" (Послание Евреям). "Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел. Если бы вы были от мира, то мир любил бы своё; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, поэтому мир ненавидит вас. Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше своего господина. Если Меня гнали, будут гнать и вас; если Моё слово соблюдали, будут соблюдать и ваше. Но всё то сделают вам за имя Моё, потому что не знают Пославшего Меня." (Послание от Иоанна).
Мне кажется, что в основе любви лежит терпение и смирение, которая рождается из веры. Без них боль будет не мила, не приятна душе. Что и составляет несение креста и следовании вослед Христу. Вспомним строчки из "Братьев Карамазовых" сказанных страрцем Зосимой Алеше - " “Мыслю о тебе так — изыдешь из стен сих, а в миру прибудешь как инок... Много несчастий принесет тебе жизнь, но ими-то ты и счастлив будешь и жизнь благословишь и других благословить заставишь, — что важнее всего... ”. И как после этого всего выделяются строчки из Евангелия от Иоанна "Если бы вы были от мира, то мир любил бы своё" и притчу о Лазаре и богаче. У них любовь мирская просто не совместима с болью и страданием, а тем более ей чуждо терпение и смирение. Но это только одно слово. Сейчас фразу "Я тебя люблю" можно услышать очень часто. А несколько веков назад, если кто-то говорил - то дело, как правило, заканчивалось венчанием. Вспомним строчки из "Отче наш" - "Да будет воля Твоя". То есть сказанную фразу " я тебя люблю" можно перевести как - ты мне послан Богом и с тобой, а не с кем другим, хочу пронести наши кресты по пути Христовому. Осознанное вступление на "царский путь". Как тут не вспомнить - "друг друга тяготы носите, и тем исполните свой долг".

Несколько слов о каяньи, раскаяньи и покаянии. Мне кажется, все они произошли от имени Каин. Но самое интересное заключено в приставках, обозначающих время. Если каянье - сознание своего греховного поступка в момент его совершения. Покаяние - происходит спустя время , после каянья. Приставка "раз", мне кажется, происходит от наречия враз, которое с украинского языка переводится как "вмиг". Таким образом Раскаяние - вмиг каянье - мгновенное покаяние. В памяти всплывают строчки из строчки из Евангелия от Матфея, сказанные Иоаном Крестителем "Принесите достойный плод покаяния" и в другом месте история с апостолом Павлом, который раскаялся после того, как пропели третьи петухи и он вспомнил слова Иисуса, сказанные на тайной вечере.

P.S.

И на страницах книг немых
Слова зажгут сердца глухих
Светом красок, цвета игрой -
Миром картин, ставших судьбой

P.P.S. Христос есть Любовь. Но это не утверждение - это состояние. В одной из своих передач Василию Давуд-оглы упомянул, что "кресение" с церковнославянскго переводится как высекание искры, горение, тогда Христос есть огонь. Как тут не вспомнить строчки из Евангелия, что душа подобна золоту, которая очищается (переплавляется) в огне страданий. А если вспомнить. что любовь - милая, приятная душе боль...

@темы: Вера, Надежда, Любовь, Избранное

20:15 

Христианство в Китае?

"Смирись, гордый человек, и прежде всего сломи свою гордость. Смирись, праздный человек, и прежде всего потрудись на родной ниве" Ф.М. Достоевский, Пушкинская речь
Выражаю заранее благодарность Дмиртию Смирнову за то, что побудил обобщить полученные знания и факты. Так же выражаю огромную благодарность переводчикам китайских тестов на русский язык, особенно Игорю Лисевичу, Василию Ирзабекову, А.И. Осипову, Святым Отцам и многим-многим другим без которых я ничего не смог понять. Я только проводник. За собой замечал, что обычно говорю или много и одно и то же или мало без пояснений. Приношу заранее свои извинения, та так же за неточности в стиле и неясность мысли.
Более 10 лет мучает вопрос - почему в Китае, родине многих учений и открытий возникают проблемы с проповедью Христианства. Наверно это заключается в основной причине - не пришло еще время стать ему христианским. Кажется, Китай должен посрамить остальные государства, что имея древние языческие корни, обряды и традиции можно принять христианство даже в "последний час".
В христианстве составлен канон книг, который можно условно разделить на три части Ветхий Завет, Новый Завет и труды Святых Отцов. Подобным путем должно пройти и христианство в Китае. Книги, входящие в Ветхий Завет - известны и изучены. Но они применимы применимы к народу Израиля с его восприятием и историей. Но аналогичный "завет" уже существует в Китае уже более 4000 лет. Далее нужно будет на его ветхой основе положить прочное основание со всем зданием - Новый завет с трудами Святых Отцов с учетом восприятия китайцев. Простите меня окаянного, но я предложу возможные книги и сборники трудов, которые будут туда входить.
Основы - Конфуций и конфуцианство (ничего не читал, сожалею, но за основу можно взять Конфуций - Уроки мудрости из серии "Антология мысли"), Буддизм (Дхаммапада, Железная Флейта, Плоть и кости дзен - 101 дзенская история, Лучшие притчи Дзен Маслов А.А., Логинова Е.С.), Мо-цзы (познакомился с основами его учения через аудио лекции И. Лисевича, трудов не читал)
Дополнительно - Ду Фу, У Ченьэнь - Путешествие на Запад. Хотелось расширить и дополнить список другими поэтами и прозаиками, на деле исповедавшими буддизм и конфуцианство, но не решаюсь из-за скудости знаний и малого знакомства как с произведениями авторов так и их биографией.
С пояснениями можно читать Басё, Сайгё, предания о Такуине поскольку они были приверженцами дзен-буддизма. Но восприятие мира немного отличается в Китае и Японии. В последней Буддизм и дзен-буддизм более тесно переплетен с синтоизмом. Хотя и в Китае грань между дзен-буддизмом и даосизмом порой очень тонкая и легко попасть в заблуждение и самообман.
Основы восприятия можно положить на следующем
1) Мо-цзы - "возлюби ближнего своего"
2) Конфуцианство - "почитания родителей своих" и традиции беседы при которой идет самовозвышение другого и самоуничижения себя
3) Буддизм - Дхаммапада и истекающих из них основ - неделанье зла и деланье добра
4) Восприятие красоты мира и созерцание природы во всей красе, являющейся ЕГО творением. В памяти всплывают строчки из молитвы "Отче наш" - "Царствие твое И НЫНЕ, и присно, и во веки веков".

@темы: Вера, Надежда, Любовь, Избранное

10:13 

Голливуд как прожектор глобальной перестройки Михаил Енотов

"Смирись, гордый человек, и прежде всего сломи свою гордость. Смирись, праздный человек, и прежде всего потрудись на родной ниве" Ф.М. Достоевский, Пушкинская речь
Скопировано с ruskline.ru/analitika/2012/07/06/gollivud_kak_p...

На что мы ходим и куда нас ведут …

Тот, кто хоть изредка ходит в кинотеатры или просто обращает внимание на рекламные щиты и афиши, наверняка, заметил, что последние десять лет американцы только и делают, что экранизируют комиксы и штампуют сиквелы фильмов, однажды сорвавших кассу. Неужели это происходит от недостатка фантазии американских сценаристов? Отнюдь, и это видно по сериалам - сегодня авторы американских сериалов выдумывают такие ходы (взять тот же «Остаться в живых» или «Во все тяжкие»), после которых любое кино кажется скучным и предсказуемым. В чем же тогда дело?

Когда я проходил стажировку в Лос-Анджелесе, наша преподавательница по сценарному мастерству однажды спросила: «Как вы думаете, почему последнее время Голливуд снимает такие тупые фильмы?». После нескольких обидных предположений русских студентов она сама ответила на свой вопрос - оказывается, дело в том, что сегодня для американских кинокомпаний мировой рынок имеет приоритет над национальным, и желаемое соотношение кассовых сборов - 70 процентов в мировом прокате к 30 в национальном. Но причем тут «тупость» фильмов, спросите вы? Поясню: чтобы фильм удачно прокатился в разных странах мира, художественный язык фильма должен быть универсальным для понимания, или, другими словами, чем проще жанр, тем шире аудитория фильма.

Казалось бы, какая разница, где и кто посмотрел ваш фильм, ведь, в конечном счете, главное - сборы? Если вы занимаетесь только бизнесом, то разницы никакой, но на глобальном уровне сегодня уже нет границ между политикой, культурой и финансами - процессы, протекающие в этих сферах, всегда взаимообусловлены. И голливудским идеологам принципиально важно прокатить свою продукцию по экранам всего мира, потому что каждый новый блокбастер, с его заезженным сюжетом, смазливыми актерами и феерическими спецэффектами, суть троянский конь, внутри которого спрятана мощная пропагандистская машина. Это гениально по двум причинам: во-первых, учитывая тот факт, что американцы являются абсолютными мировыми монополистами в сфере кинематографа, пропаганда их имеет глобальный масштаб; во-вторых, все страны мира потребляют такую пропаганду не просто с радостью, но даже за свой счет, позволяя американским кинокомпаниям на себе зарабатывать.

Справедливости ради стоит отметить, что в лучших образцах голливудской продукции всегда примерно поровну пропаганды и искусства. Дело в том, что успешное осуществление первого невозможно без некоторой дани второму - тут можно вспомнить множество советских фильмов-«агиток», в которых пропаганда безжалостно довлела над искусством, в результате чего смотреть без смеха их сегодня невозможно. Но чем выше художественный уровень произведения, чем профессиональнее оно исполнено, тем, во-первых, менее заметна пропаганда, и, во-вторых, тем лучше происходит эмоциональное подключение зрителя-реципиента, что делает его более внушаемым - это как обучение во время игры. В этом отношении американские кинематографисты достигли значительных успехов, и, хотя специальность моя велит мне заняться вопросом «как», я все же намерен докопаться до ответов на вопрос «зачем». Ведь у американцев - нации юристов и инженеров - «просто так» ничего не бывает.

Итак, предлагаю рассмотреть самые «ударные» направления голливудского кинематографа последнего десятилетия, выявить определенные тенденции в каждом из них, после чего дать им оценку и сделать соответствующие выводы.
читать дальше
К сожалению, кинематограф - это коллективное творчество, сопряженное со сложным производственным процессом, - поэтому, чтобы изменить ситуацию в целом, нужны не только толковые творческие кадры, но и немалые административные усилия сверху. Так что да поможет Бог Владимиру Мединскому и подаст нам, скромным закадровым труженикам, вдохновения и мастерства, а вас, дорогие братья и сестры, да избавит от искушений, льющихся с киноэкранов. Смотрите кино и зрите в корень - у большинства растений он сидит глубоко, а потому грязный.

Михаил Енотов, литератор, музыкант, аспирант кафедры кинодраматургии ВГИК

@темы: Избранное

22:53 

Мудрец и проповедник

"Смирись, гордый человек, и прежде всего сломи свою гордость. Смирись, праздный человек, и прежде всего потрудись на родной ниве" Ф.М. Достоевский, Пушкинская речь
Скопировано с www.nelubit.ru/viewtopic.php?f=36&t=1234&start=...

Жил на свете один человек, который умел задавать верующим такие мудрёные вопросы, что самые убеждённые из них смущались и уходили, втянув голову в плечи.

Был и ещё один человек, который умел так красиво говорить о Господе, что самые занятые люди бросали свои занятия, чтобы его послушать. Смешливые при этом переставали смеяться, а у грустных разглаживались морщины и начинали светиться глаза.

Оба этих человека жили в одном городе, но никогда не встречались. Дом одного стоял в том месте, где торговый путь с севера входит в город, а дом другого там, где этот путь выходит из города, чтобы устремиться дальше, на юг. Кроме того, любитель задавать сложные вопросы поздно вставал, потому что любил всю ночь просидеть над книгой. А тот, кто услаждал сердца людей словами о будущей жизни, напротив, просыпался рано, как птица, — и, как птица, с закатом солнца прекращал петь.

Люди любили слушать их обоих. Один пугал и одновременно привлекал умы холодной, как лёд, и отточенной, как сталь кинжала, логикой. Другой смягчал сердца простыми словами, от которых почему-то многие плакали, хотя никто не грустил.

Но вот однажды во время осеней ярмарки какой-то шутник предложил свести их вместе в споре. «Пусть покажут нам, кто кого одолеет, а мы послушаем их. Это будет поинтересней, чем наблюдать за состязанием кулачных бойцов!» Людям показалась увлекательной эта идея. Они даже удивились, как это до сих пор такая мысль никому из них не пришла на ум. Возбуждённой толпой, шумя, пошли они к городской ратуше и стали требовать, чтобы отцы города написали указ, в котором приказали бы двум мудрецам сойтись в указанное время на городской площади для состязания.

В тот же день почтальон отнёс будущим соперникам по одинаковому письму с массивной сургучной печатью. «Ну что? Как они восприняли указ городского начальства?» — спрашивали люди у почтальона наперебой. «Тот, что приводит неопровержимые доводы, обрадовался и сказал, что давно мечтал об этом дне, — ответил почтальон. — Ну а тот, что рассказывает сказки старикам и детям, взял молча письмо и сунул мне в руку монетку».

Потирая руки и азартно хихикая, расходились люди в тот день по домам. Многие прямо сгорали от нетерпения услышать спор, и долгие три дня, которые нужно было подождать, казались им вечностью.

В ожидании назначенного турнира будущие соперники вели себя по-разному. В доме на северной окраине ночи напролёт горел светильник. Хозяин сидел над книгами, оттачивая аргументы, готовя самые каверзные вопросы. Время от времени он вставал и начинал ходить по комнате. Тогда в окне была видна его нервно двигающаяся тень, и видевшие говорили, что выглядело это зловеще.

Проповедник же не поменял образа жизни. Он просыпался рано и уходил за городскую стену в ближайший лес, чтобы слушать птиц. Светильник не озарял его окна. Он по-прежнему засыпал рано. Конечно, он переживал. Ведь он — человек. У него есть нервы, в его груди бьётся обычное человеческое сердце. Но он помнил слова о том, что не нужно запасаться знаниями заранее и что в нужное время уста произнесут слова Истины, если надеяться не на себя, а на Другого.

В назначенный день весь город высыпал на центральную площадь. Люди завидовали тем, кто жил в окрестных домах. Ещё бы! Они могли, не выходя из дома, прямо из окон смотреть на долгожданное зрелище. Некоторые даже неплохо заработали, догадавшись продавать желающим местечко у себя на балконе. Женщины надели самые нарядные платья и вплели в волосы разноцветные ленточки. Мужчины заключали пари и били по рукам, делая денежные ставки на одного из возможных победителей. Владелец корчмы уже предвкушал большой заработок. Кто бы ни победил, а уж он не останется в накладе. Все сегодня придут к нему: одни — чтобы обмыть победу, другие — чтобы залить огорчение.

Хладнокровный мудрец, проведший три ночи над книгами, пришёл на площадь первым. Он был бледен, но в осанке его, в волевом блеске умных глаз было столько силы, что поклонники проповедника невольно испугались. «Этот, того и гляди, победит. Разве можно победить такого в споре?»

Но что же это? Солнце уже вошло в зенит, и время диспута, назначенное в указе, давно наступило — а второй участник спора так и не появился. Нарядно одетые мужчины стали расстёгивать куртки и камзолы и раскуривать трубки. Женщины то и дело вспоминали, что их ждёт дома: кого опара для теста, кого некормленый младенец. Ропот стал волновать людей, словно рябь, бегущая по поверхности озера. Больше всех нервничал мудрец. «Он испугался! Пошлите за ним! Пусть его приведут силой!» — кипятился он, и все впервые видели его потерявшим самообладание.

Несколько посыльных побежали на южную окраину города, но когда они вернулись, ропот только усилился. «Его нет дома. Дверь закрыта. Его нигде нет», — сказали они.

С великой досадой покидали площадь собравшиеся горожане. «Ты победил», — говорили они мудрецу, направляясь в сторону корчмы. «Я не хочу такой победы! — кричал тот. — Я найду его и докажу, что прав я, а не он!»

Проповедник, не пришедший на словесное состязание, действительно пропал, как сквозь землю провалился. Его не видели ни на следующий день, ни через неделю. «Неужели он так испугался возможного поражения? — думали люди. — А может, мы обидели его этой глупой выходкой?» Но горожанам пришлось ещё более изумиться, когда из города ушёл и мудрец, приводивший в смущение всех, кто верит в Господа. Правда, он ушёл не тайком, а открыто. Перед уходом он сказал людям: «Мне стало неинтересно здесь жить. Раньше, когда в ваши уши вливали яд бесполезных сказок, я видел своё призвание в том, чтобы научить вас думать, в том, чтобы логикой и твёрдым знанием превращать фантазии в пыль. Теперь мне не с чем спорить и некого опровергать. Хотя наш диспут и не состоялся, я знаю, что он (тут мудрец указал рукою в сторону южной окраины) умнее всех вас. Без него у меня нет достойного противника. Я отправляюсь на его поиски».

После этого жизнь в городе стала скучной.

Женщины продолжали печь такие же вкусные пирожки. Кузнец по-прежнему творил чудеса из куска железа. Так же хорошо играли в праздники трубачи местного оркестра. В общем, все продолжали заниматься своими делами. Но во всём этом люди не находили прежнего удовольствия. Из жизни города, вместе с мудрецом и проповедником, ушли вкус и смысл, как испаряется крепость из незакрытой бутылки со сливянкой. Растяпа, не водворивший пробку на место, захочет через месяц развеселить сердце, но будет разочарован. Вместо веселья он обретёт лишь расстройство желудка.

Время шло. В городе умирали старики и рождались младенцы. Река времени обновляла жизнь здесь, как и везде. Не все уже и помнили о мудреце и проповеднике. Как вдруг купец, торговавший на самых дальних ярмарках, принёс в город удивительную новость: он нашёл их обоих. Более того, они не враждовали, но были друзьями и путешествовали по миру вместе! Вот его рассказ.

«Я повстречал их в гостинице. Увидав обоих, мирно беседующих и поднимающихся в комнату на последнем этаже, я подумал, что вижу сон. Но утром на рынке я снова встретил их. Они беседовали с людьми о вере. Люди, забывая о товарах и покупках, слушали их с замиранием сердца. Говорил тот, кто и нам когда-то проповедовал. Когда же проповедника дерзко перебивал какой-нибудь спорщик, в беседу вступал второй. Он в пух и прах, к удовольствию слушателей, разбивал спорщика, и снова давал слово проповеднику.

Немало надивившись такой новости, я вечером постучался к ним, и мне открыли. Мы пили горячий чай и разговаривали. Тот, который не спал по ночам и сидел над книгами, рассказал мне, что долго не имел покоя. Он понимал, что не страх поражения заставил проповедника уклониться от состязания. Смутная догадка озарила тогда его ум. «Он может жить без меня и без споров со мной. Его не радуют подобные победы. У него есть другие радости, которых нет у меня. В крайнем случае, он может всю оставшуюся жизнь бродить по лесу и наслаждаться пением птиц. А у меня этого нет. Я хочу спорить и доказывать. Если же спорить не с кем, я проваливаюсь в пустоту. Моя жизнь — пустота, если нет собеседника, и сам я — пустота». Вот что он понял, пока искал своего противника. И не ошибся. Тот не боялся споров, он просто не любил их.

Мудрец действительно нашёл проповедника в лесу. Тот стоял на лесной опушке, и множество птиц сидело на ветвях деревьев, радуя его своим чудесным пением. Птицы не боялись этого человека, ни одна из них не улетала. Эта картина поразила мудреца, и мысль о том, что он был прав, озарила его ум подобно молнии. Но он сделал неосторожное движение и вспугнул птиц. Те с криком поднялись в воздух, полетели над лесом и скрылись из глаз. Тогда бывшие соперники посмотрели друг на друга и пошли навстречу. Они обнялись, как братья, и даже оба заплакали. «Прости меня, — сказал один. — У меня были мёртвые знания, но не было живой любви». — «Мне не за что прощать тебя, — ответил другой. — Я такой же, как ты, человек, и мне нечем гордиться». О многом говорили они, и узы, крепкие, как между родными братьями, связали в тот день их души.

После этого они стали путешествовать вместе, договорившись не ждать лета в том городе, в котором перезимуют. Они уже обошли многие города и страны, утешая людей и беседуя с ними. Сложив вместе свою любовь и свои знания, они стали подобны острому мечу, наточенному с двух сторон, и приносят много пользы человеческим душам«.

Купец замолчал, и вместе с ним молчали горожане. Потом кто-то вздохнул и сказал: «Эх, хорошо бы увидеть их снова». — «Как же, — ответил ему другой, — придут они теперь к нам. Размечтался».

«Они действительно не придут, — сказал купец. — Но не потому, что обиделись. Просто им хочется идти по широкой земле, куда глаза глядят, и не возвращаться вспять. Люди везде одинаковые, и каждому сердцу время от времени нужно утешение. Но зато я в следующий раз принесу вам книгу, в которой записаны некоторые из их бесед».

Эта мысль всем понравилась. «Мы сделаем для этой книги золотой оклад, и будем хранить её в зале торжественных собраний. Как-никак, они уроженцы нашего города, и никто не запретит нам гордиться таким родством!»

Все были согласны, и решили по этому поводу зайти в корчму и угоститься свежим пивом. В этот вечер пиво, как показалось всем, вернуло себе забытый вкус и запах.

@темы: Вера, Надежда, Любовь, Избранное

19:36 

Без названия

"Смирись, гордый человек, и прежде всего сломи свою гордость. Смирись, праздный человек, и прежде всего потрудись на родной ниве" Ф.М. Достоевский, Пушкинская речь
Какая бездна в душе. Какая Бездна! Человек настолько пал, что страсти стали его второй природой и могут действовать в течении многих-многих лет. И проявляются очень, очень незаметно. Сегодня я потерял надежду на возобновление старых отношений. НО, полученные знания и опыт того стоят! Как и три года назад меняю радость общения на понимание самого себя. Удачный день, выгодная купля.
" Да будет воля Твоя. Слава Господу, Слава!"

@темы: Заметки на полях, Вера, Надежда, Любовь, Избранное

13:03 

О себе

"Смирись, гордый человек, и прежде всего сломи свою гордость. Смирись, праздный человек, и прежде всего потрудись на родной ниве" Ф.М. Достоевский, Пушкинская речь
О себе - Странник. Плаваю по океану чувств на корабле христианства с парусами любви, компасом надежды и рулем веры. Поверьте! Во втором мире находятся такие красоты глубин души, о которых и не подозреваешь. Только проход к ним порой закрыт штормами слез, преодолеваемых чистой молитвой и осознанием своего падения. Какие ТАМ красоты!

P.S. Скопировано с xdyuj.deviantart.com Сегодня профиля уже не будет. Равно как удалил свою запись с livejournal. Этот дневник стал основным и единственным.

P.P.S. Кроме него пишу еще только на форуме www.nelubit.ru под ником Puteshestvennik

@темы: Избранное

12:52 

Взгляд в прошлое

"Смирись, гордый человек, и прежде всего сломи свою гордость. Смирись, праздный человек, и прежде всего потрудись на родной ниве" Ф.М. Достоевский, Пушкинская речь
Ну вот - одной проблемой стало меньше. Сегодня распрощался со старой влюбленностью. И мир заиграл новыми красками. Как странно, но пустоты нет в душе. Мир сразу предложил тысячи возможностей. На полке до сих пор лежит более десяти непрочитанных книг, а на винте - наверно около десяти гигабайт передач и фильмов, до которых никак не доходили руки. А сколько еще не прочитанных электронных книг! А на ближайшее время занято "Братьями Карамазовами" Достоевского. Давно столь интересной книги не читал за последние несколько лет

@темы: Избранное, Заметки на полях

17:09 

Луна

"Смирись, гордый человек, и прежде всего сломи свою гордость. Смирись, праздный человек, и прежде всего потрудись на родной ниве" Ф.М. Достоевский, Пушкинская речь
Образ Луны многозначен. Знать и простолюдины любовались полною луною. Этот образ часто можно встретить в японкой поэзии. Луна - образ души, увидеть которую порой мешают облака невзгод. Отдельного внимания заслуживает луна и ее отражение. Просветление один из монахов мог описать приблизительно так: " Нес воду в ведре. В нем ночевала луна. Разбилось ведро, разлилась вода. Я поднял глаза к небу - и понял, где все время была луна". Кроме того образ любящей пары, смотрящей на луну можно встретить не в одном произведении китайских и японских классиков, а так же в аниме. Ну да ладно, надеюсь подборка стихов поэтов древности поможет лучше слов понять образ луны.

Ду Фу - Полная луна, переводчик А.И.Гитович


Луна восходит,
Озарив простор,
В реке сияя
Каждою волной.

И на циновках на моих
Узор
Отчетливо я вижу
В час ночной.

А где-то там,
За десять тысяч ли,
На родине,
Что не забыта мной, -

Уже цветы,
Наверно, расцвели
Под этой же
Спокойною луной.

766 г.
***
Осенняя луна
Сосну рисует тушью
На синих небесах.
Рансецу

***
На ночную луну
Подняла я свой взор и спросила:
"Милый мой
Отправляется в путь,
О, когда же мы встретимся снова?"
Нукада

***
Ясная луна.
У пруда всю ночь напролет
брожу, любуясь...
Басё

***
Разбойничий атаман
И тот, наверно, песню сложил
В такую ночь о луне!
Бусон

***
Пришлось разлучиться нам,
Но образ ее нигде, никогда
Я позабыть не смогу.
Она оставила мне луну
Стражем воспоминаний.
Сайгё

P.S. Хокку и танка скопировано с japanpoetry.ru

@темы: Заметки на полях, Избранное

21:01 

Китайский

"Смирись, гордый человек, и прежде всего сломи свою гордость. Смирись, праздный человек, и прежде всего потрудись на родной ниве" Ф.М. Достоевский, Пушкинская речь
Особенность восприятия востока, а китайцев особенно - смотреть на мир как на большой изменяющийся поток. Это прослеживается во всем. Остановленный миг, четкость и конкретность - это идеал, к которому нужно стремиться. Наиболее ярко это проявляется в "И-цзин", философии буддизма и дзен-буддизма. "Покажи мне хлопок одной ладони?" - Над этими строками задумывалось не одно поколение не одну тысячу лет. Рядовому китайцу определенность и двойственность восприятия зачастую вредит. Поскольку лишает его его корней, его основы, в котором лежит восприятие мира как бесконечной симфонии. В Европе к этому наиболее приблизился Бах. Послушайте его фуги. Ну да ладно немного отвлекся. в памяти всплывают характеристика Хикару " Он поставил камень в отвратительное место (сделал ход). И никто не увидел как он оказался прекрасен в своем развитии" данной Огатой Сэйдзи в аниме "Хикару и го".
Столько хочется сказать, но пока- пустой лист. Постараюсь на примере того, что разрушает европейца и китайца. Ощутите особенность восприятия Востока и Запада- оно немного разное. Постараюсь, заранее извиняюсь за "кирпичный" слог. Когда дзен и даосизм проник в Европу, то это привело к еще большему стиранию грани между добром и злом, начавшиеся во времена раскола церкви на католическую и христианскую. Появилось убеждение, что зло является частью добра и наоборот. В результате происходит отказ от борьбы с пороками в угоду наслаждениям. Что-то подобное происходит и с китайцами, только с другой стороны. Когда разрушается интуитивное ощущение гармонии мира - с хаосом мира перестают бороться и нет смысла поддерживать гармонию. При распадении потока на части поток перестает быть потоком. Я плачу от боли, видя как идеи и идеалы Востока разрушают Запад и наоборот. Они не плохи и не хороши. Просто эти знания и восприятие мира на разных континентах являются преждевременными. Без деланья добра, неделанья зла и бдения........... использование западного мышления на востоке может обернуться кризисом. Больно на это смотреть. Сам в свое время поплатился за это месяцами горьких слез. Не охота заканчивать сообщение на печальной ноте, поэтому приглашаю окунуться в мир китайской поэзии. Читатель, тебе предлагается пара восьмистиший классика Ду Фу, жившим в VIII веке. Его произведения высоко ценил другой классик - Басе.

К золотой молодежи
1


Не глумитесь
Над глиняным старым кувшином,
Что берем мы
В крестьянские грубые руки:

С той поры, как он служит
Обрядам старинным,
У меня уже выросли
Дети и внуки.

Вы привыкли
К серебряной новой посуде,
Той, которую гость
Восхваляет из лести, -

Но мы с вами
Пьяны одинаково будем
И на землю ночную
Повалимся вместе.
2


Узкокрылые ласточки,
Гнезда покинув,
Улетели на юг
По небесной дороге,

И цветы, украшавшие
Нашу равнину,
Отцвели, как положено,
В должные сроки.

Беззаботные юноши
В желтых одеждах, -
Приезжайте сюда:
Перед ликом Природы

Вы поймете, как тщетны
Людские надежды,
Как бесстрастны и быстры
Текучие воды.

761 г., переводчик А. Гитович

Прочитали только один раз?. "Маловато будет", как когда-то сказал главный герой в мультфильме "Падал прошлогодний снег". Постараюсь заставить прочитать еще раз как минимум, а изучающих китайский - найти в оригинал и залезть в словарик.
При написании 4-х и 8-ми строчечных стихотворений придерживаются следующего стиля. Первая строчка начинает тему, вторая ее развивает, третья - отворачивается от первых двух и начинает новую тему, тогда как четвертая объединяет воедино первые три. Кажется все? Куда ТАМ!!! В китайской грамоте кроме основного смысла иероглифа есть еще и философское значение. И мастера древней словесности могли это вполне использовать при написании. Но это только начало. В то время изучение литературы прошлого считалось нормой хорошего тона. Поэтому не забываем про возможность наличия аллюзий в тексте. А если добавить к этому, что в китайском языке "нет падежей, родов и даже чисел". Сейчас я в этом плохо разбираюсь, надеюсь когда-то вернуться и разобраться.

P.S. С первым китайским четверостишием познакомился еще в далеком 2001 году на первом курсе университета читая книгу по буддизму

"Две дочери торговца шелком жили в Киото.
Старшей было 20, младшей 18.
Солдат может сразить мечом,
А эти девушки — своими глазами."
Из книги "101 притча Дзен"

P.P.S. Ища строчки, натолкнулся на четверостишия монаха Гэнро к комментариям коанов дзена. Читал десятки раз и все время упускал что-то важное. Какая прелесть и чудо.

@темы: Заметки на полях, Избранное

18:23 

Критика

"Смирись, гордый человек, и прежде всего сломи свою гордость. Смирись, праздный человек, и прежде всего потрудись на родной ниве" Ф.М. Достоевский, Пушкинская речь
Достоевский говорил о том. что "нужно писать так. что-бы другой при чтении чувствовал то же самое что и автор при написании". Еще строже говорил Басе: "Тот, кто за всю жизнь создал всего три-пять превосходных стихотворений, - настоящий поэт. Тот же, кто создал десять, - замечательный мастер".
Использование смайлов, жаргонизмов допустимо только в одном месте - в диалогах между авторами. Это прекрасно использовал все тот же Достоевский в одном из своих романов. когда осознанно написал диалог мещанским, а не литературным языком, подчеркивая характер героя. И еще одно, автор часто "плачет". Только совсем не понятно от чего? Есть плач от горя и от радости, понимания и не понимания, радости и горя. Совсем потерялись оттенки чувств.
Найти свой стиль и манеру письма сложно, но надеюсь приведенные ниже источники и заметки помогут. Если и начинать - так с чтения классики. Остальное только поможет отшлифовать стиль. Не проходите мимо передачи "Игра в бисер" с Игорем Волгиным (доступна на сайте канала "Культура" on-line), аудио и видеолекций Михаила Казинника и Василия Ирзабекова, книг из серии Русская словесность, а особо хотелось выделить В. В Колесова "Гордый наш язык".
Как давно заметила давняя знакомая "Совсем не пишут об окружающем пространстве только о своих действиях", возмутившись по поводу отсутствия стиля и вкуса, у людей играющих в ролевые игры. Но то же самое происходит и с чувствами - не обращают на оттенки при письме, благо русских язык позволяет это все выразить. Хотелось бы - но... только тут понимаешь как беден твой "богатый русский язык". А он на самом деле, очень, очень богатый! Но наверно "глупая девчонка" (простите читатели, но по другому объяснить поведение давней знакомой нет других слов) редко сама использовала совместно в своих рассказах элементы окружающей обстановки и пейзажа для подчеркивания оттенков чувств. А за отдельные чудачества "ее не только убивать - на руках носить надо". Прости, читатель, что отвлекся.
Позволю себе с импровизировать маленький фрагмент напоследок, прости, еще раз, читатель за наглость. Аллея. По обе стороны цветут сакуры. В этом году весна пришла поздно и ...

Один за другим
Опадают лепестки махровой сакуры
Порхая на ветру

Звуки скрипки теряются где-то в облаках...

Совсем увлекся музыкой, но пора заканчивать.
P.S. В тексте использовано хокку Сики в переводе А. Белых

@темы: Заметки на полях, Избранное

16:23 

Басё

"Смирись, гордый человек, и прежде всего сломи свою гордость. Смирись, праздный человек, и прежде всего потрудись на родной ниве" Ф.М. Достоевский, Пушкинская речь
Странник! - Это слово
Станет именем моим.
Долгий дождь осенний...

перевод - В.Маркова

@темы: Заметки на полях, Избранное

12:52 

Заметки на полях

"Смирись, гордый человек, и прежде всего сломи свою гордость. Смирись, праздный человек, и прежде всего потрудись на родной ниве" Ф.М. Достоевский, Пушкинская речь
Что смешно - то уже не грешно

Реклама - пыль мира. И сама никакой пользы не приносит, и мешает ясно смотреть на мир

@темы: Заметки на полях, Избранное

22:38 

История одной ночи

"Смирись, гордый человек, и прежде всего сломи свою гордость. Смирись, праздный человек, и прежде всего потрудись на родной ниве" Ф.М. Достоевский, Пушкинская речь
Маленькая комната. На потолку висит лампочка. Напротив нее - зеркало. В его объятиях она чувствует самой собой. Но что-то меняется. Шум, грохот, земля трясение. Зеркало разбивается... На полу остается лишь только несколько маленьких осколков. И в это самое время в комнату врывается холодный ветер, лютая буря, и, что самое страшное... непроглядная тьма. Ужас! Та комната, которая была залита светом и теплом в один миг наполнилась тьмой. От того, в чьих объятиях чувствовала себя желанной и единственной - остались только тусклые искры. Но лампочка решила продолжать светить, что-бы мрак не поглотил совсем окружающий ее мир, все то, что было дорого и что забыть не могла. Казалось, прошло много времени. Но ночь не уходила со тьмой. Сначала утихла буря. После слабый свет пробился откуда-то из тьмы. От той тьмы, о которой не ожидала ничего, ничего кроме тьмы. Со временем свет усилился. Но в комнате все равно было немного мрачно. Ее сил по прежнему не хватало. В какой то момент тьма отступила. И комната наполнилась еще большим светом. Спустя какое-то еще время она увидела в осколках зеркала не только белую дымку, но и бескрайние синие просторы. Еще миг - и она готова была увидеть источник света.
А теперь как видел это наблюдатель. Жил в комнате человек. Когда-то давно стекло разбилось и он поставил вместо него зеркало. Во время бури ночью зеркало не выдержало напора ветра и разбилось. После нее сначала пробился одинокий луч сквозь тучи. После и они рассеялись - звездная лунная ночь. За которым наступил рассвет и новый ясный день. И снова в оконную раму вставили стекло.

P.S. За долгое время решил написать историю. Критика и замечания только приветствуются

@темы: Избранное

21:10 

Чистка

"Смирись, гордый человек, и прежде всего сломи свою гордость. Смирись, праздный человек, и прежде всего потрудись на родной ниве" Ф.М. Достоевский, Пушкинская речь
Сегодня проведена генеральная уборка дневника. Удалено несколько сот записей. Проверена и исправлена орфография, переписаны и прошли первичную шлифовку строчки прошлого. Если заметили ошибку - пишите, исправлю. Дорогой читатель, добро пожаловать на страницы обновленного дневника.

P.S. Некоторые личные записи останутся закрытыми и доступ к ним доступен только по никам участников событий.

@темы: Избранное

22:47 

Акварион [ТВ-2] Aquarion Evol

"Смирись, гордый человек, и прежде всего сломи свою гордость. Смирись, праздный человек, и прежде всего потрудись на родной ниве" Ф.М. Достоевский, Пушкинская речь
Хотелось написать после выхода всех серий, НО от увиденного в первых сериях пошли мурашки по коже. В памяти до сих пом могу прокрутить первый сезон и ОВУ - пересматривал их раз пять, не менее. Начнем с хорошего - только графика. Вода, множество теней поражают. Но вроде бы и все. Ну а теперь о плохом - возмутил образ ангела, который обладает исключительным обонянием, фактурой и манерами напоминающий Аполло из первого сезона. Как до такого могли дойти авторы, КАК? О какой реинкарнации может идти речь, о какой любви, о каких чувствах? Далее показывать разврат и вольность среди монахинь. И кто им подает пример - сама руководитель, образ которой должен быть сама невинность и смиренность. Ну не совместима монашеская жизнь и разврат, не совместима. Не совместима вечная любовь и разврат - святые и подвижники доказали на примере собственной жизни. Происходит тонкая подмена силы духа силой желаний. Жалкое зрелище.

Дописано 2012.06.28

Первые серии очень разочаровали, о чем писал и ранее. Но авторы пошли еще дальше. После просмотра всего хочется сказать не о самом сериале - с ним и так все для меня ясно. Полный провал!. От духа "Призрака в доспехах" и "Евангелиона" - ничего, совсем ничего не осталось. От любви, которая и темного ангела обратила ко свету уже в первом сезоне исчезла борьба с темной стороной души. А во втором сезоне - развивавшиеся порывы страсти заполнили все пространство. И это примеры для подражания! И парней и девушек огорчу - если скопировать модель поведения главных героев и начать строить семейные отношения - ничего не выйдет. Поскольку одного желания мало - нужно терпение, которое закаляется не один год. А что видим в аниме - потерпели пять минут во время боя - и сразу появились геройские силы для подвига. Иллюзия. Не обманывайтесь видимой простотой - для того, чтобы так действовать, нужны годы тренировок и слежения за своими чувствами и поступками. Понимаю, что сценаристы идут ради проката на потворство иллюзиям публики. Но это их не оправдывает. Поскольку совсем упускается отчаянье, которое неизбежно приходит за чрезмерной переоценкой своих сил. Кстати, ни одной сценки ни в первом, ни во втором сезоне и нет подобной! Печальное зрелище

@темы: Избранное

21:26 

Невероятно, но факт

"Смирись, гордый человек, и прежде всего сломи свою гордость. Смирись, праздный человек, и прежде всего потрудись на родной ниве" Ф.М. Достоевский, Пушкинская речь
S.D. "Песня о..."

Ветер осенний, все холодней на ветру -
Белые росы инеем станут к утру.
Слабые ветви зимняя стужа скует,
Падают листья ночи и дни напролет...

Там, над горами, всходит луна в облаках,
Воздух прозрачный в лунных струится лучах.
Окна открою и выгляну в сад -
Дикие лебеди в утреннем небе кричат.

К дальним просторам дух устремляется мой -
Дни коротаю в комнатке этой пустой.
Долго ль прийдётся мечтать о весне?
Сумерки года... боль и досада во мне.

Но это еще не все! В интернете нашедшел оригинал:

Стихи о всякой всячине

Ветер осенний, все холодней на ветру -
Белые росы инеем станут к утру.
Слабые ветви вечером стужа скует,
Падают листья ночи и дни напролет...

Там, над горами, всходит луна в облаках,
Воздух прозрачный в лунных струится лучах.
Утром, подняв занавеску, выгляну в сад -
Дикие гуси в утреннем небе кричат.

К дальним просторам дух устремляется мой -
Дни коротаю в комнатке этой пустой.
Долго ль еще скитаться в чужой стороне?
Сумерки года... боль и досада во мне.

Цзо Сы

@темы: Избранное

01:46 

Каждый выбирает по себе...

"Смирись, гордый человек, и прежде всего сломи свою гордость. Смирись, праздный человек, и прежде всего потрудись на родной ниве" Ф.М. Достоевский, Пушкинская речь
Каждый выбирает по себе слова Молитвы
Щит смиренья иль гордости для битвы
Слезы покаяния или страстей паренье-
Каждый совершенствует себя в уменье

Выбираю каждый миг жизни как умею,
Ни к кому притензий не имею
Смерть возьмет с моей жизни плату
Как душа потратила земное злато

Строчки были написаны под влиянием и ко Дню Рождения дорого мне человечка еще 29 сентября. Писались быстро, но время тянулось очень долго. Еще в далеком 1998 году в журнале "Неведомый мир" попались и врезались в память строчки Ю. Левитанского

Каждый выбирает по себе
Женщину, религию, дорогу,
Дьяволу служить или пророку,
Каждый выбирает по себе.


Каждый выбирает для себя
Слово для любви и для молитвы.
Шпагу для дуэли, меч для битвы
Каждый выбирает для себя.

Каждый выбирает для себя
Щит и латы, посох и заплаты.
Меру окончательной расплаты
Каждый выбирает для себя.

Строчки так и остались бы мертвым грузом, не всплыв на странице знакомой неожиданным образом.

@темы: Вера, Надежда, Любовь, Избранное

22:48 

Дорогой человечек, С Днем Рождения

"Смирись, гордый человек, и прежде всего сломи свою гордость. Смирись, праздный человек, и прежде всего потрудись на родной ниве" Ф.М. Достоевский, Пушкинская речь
Бегают стрелки по кругу часов.
В миге застывшем - не слышно шагов
Прядь волос, застигнутая ветром спонтанно
Застигнет взгляд слезинкой нежданно

Мысли рванутся за боем вослед
Тишиной разразится детский смех
Девчонки, открывшей сиянье комет
Как будто и не было серых тех лет.

Душа – проснувшаяся не знает преград
Сердцу смиренному – не нужно наград
Желаем тебе любви , крыльев надежду,
Солнечных дней к улыбкам в награду.

Первоначальный вариант

читать дальше

@темы: Избранное

главная