"Смирись, гордый человек, и прежде всего сломи свою гордость. Смирись, праздный человек, и прежде всего потрудись на родной ниве" Ф.М. Достоевский, Пушкинская речь
Если жизнь тебя обманет, Не печалься, не сердись! В день уныния смирись: День веселья, верь, настанет.
Сердце в будущем живет; Настоящее уныло: Все мгновенно, все пройдет; Что пройдет, то будет мило.
"Смирись, гордый человек, и прежде всего сломи свою гордость. Смирись, праздный человек, и прежде всего потрудись на родной ниве" Ф.М. Достоевский, Пушкинская речь
Скопировано с http://days.pravoslavie.ru/Days/20101126.htm (1 Тим. 6, 17-21; Лк. 18, 31-34). Господь сказал ученикам о страдании Своем, но они ничего не уразумели из сказанного: "слова сии были для них сокровенны". А после "не судили, что ведети" верующим, "точию Иисуса Христа и Сего распята". Не пришло время, они ничего и не понимали в тайне сей: а прошло оно - поняли, и всем преподали и разъяснили. Это и со всеми бывает, да не в отношении только к этой тайне, но и ко всякой другой. Непонятное в начале со временем становится понятным; словно луч света входит в сознание и уясняет то, что прежде было темным. Кто же это разъясняет? Сам Господь, благодать Духа, живущая в верующих, ангел хранитель, - только уж никак не сам человек. Он тут приемник, а не производитель. При всем том, иное остается непонятным на целую жизнь, и не для частных только лиц, но и для всего человечества. Человек окружен непонятностями: иные разъясняются ему в течение жизни, а иные оставляются до другой жизни: там узрится. И это даже для богопросвещенных умов. Отчего же не открывается теперь? Оттого, что иное невместимо, стало быть нечего и говорить о нем; иное не сказывается по врачебным целям, т. е. было бы вредно знать преждевременно. В другой жизни многое разъяснится, но откроются другие предметы и другие тайны. Сотворенному уму никогда не избыть тайн непостижимых. Ум бунтует против этих уз: но бунтуй - не бунтуй, а уз таинственности не разорвешь. Смирись же, гордый ум, под крепкую руку Божию и веруй!
"Смирись, гордый человек, и прежде всего сломи свою гордость. Смирись, праздный человек, и прежде всего потрудись на родной ниве" Ф.М. Достоевский, Пушкинская речь
Скопировано с http://days.pravoslavie.ru/Days/20101124.htm (1 Тим. 5, 11-21; Лк. 17, 26-37). "Кто станет сберегать душу свою, тот погубит ее; а кто погубит ее, тот оживит ее". Нужно понимать так: сберегать душу свою значит жалеть себя; а губить душу - не жалеть себя; надобно только подразумевать: на пути заповедей Господних, или в работании Господу. И выйдет так: кто работает Господу в исполнении Его заповедей, не жалея себя, тот спасается; а кто жалеет себя, тот погибает. Стань жалеть себя, непременно уж окажешься нарушителем заповедей, и, следовательно, рабом неключимым; а неключимому рабу какой приговор? "Негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов". Потрудитесь наблюсти за собою хоть в продолжении одного дня, и увидите, что саможаление кривит все дела наши и отбивает охоту делать их. Без труда и напряжения ничего не сделаешь; а понудить себя жаль, - вот и остановка. Есть дела, которые, хочешь - не хочешь, надо делать. Такие дела делаются неопустительно, хоть и трудновато. Но тут саможаление побеждается саможалением. Не станешь делать - есть будет нечего. А так как дела заповедей не такого рода, то при саможалении они всегда опускаются. И на худые дела поблажка тоже делается из саможаления. Жаль отказать себе в том, чего захотелось - желание и исполняется; а оно или прямо грешно, или ведет ко греху. Так жалеющий себя всегда - что должно, того не делает, а что не должно, в том себе поблажает, и выходит никуда негожим. Какое же тут спасение?
"Смирись, гордый человек, и прежде всего сломи свою гордость. Смирись, праздный человек, и прежде всего потрудись на родной ниве" Ф.М. Достоевский, Пушкинская речь
http://days.pravoslavie.ru/Life/life2524.htm Блаженный Максим, Христа ради юродивый, жил в Москве. О его родителях, времени и месте рождения ничего не известно. Святой Максим избрал один из самых трудных и тернистых путей ко спасению, добровольно, Христа ради, приняв на себя личину юродивого. Летом и зимой Максим ходил почти совсем нагим, перенося с молитвой и зной, и холод. Он говорил: "Хоть люта зима, но сладок рай". Русь очень любила своих юродивых, ценила их глубочайшее смирение, внимала их мудрости, высказанной доходчиво и афористично народным языком пословиц. И слушали юродивых все: от великих князей до последнего бедняка.
Блаженный Максим жил в тяжелые для русского народа времена. Татарские набеги, засухи, эпидемии разоряли и губили людей. Святой говорил обездоленным: "Не всё по шерсти, ино и напротив... За дело побьют, повинись, да пониже поклонись; не плачь битый, плачь небитый; оттерпимся, и мы люди будем; исподволь и сырые дрова загораются; за терпение даст Бог спасение". Но не только слова утешения говорил святой. Его гневных обличении страшились сильные мира сего. Блаженный Максим говорил знатным да богатым: "Божница домашня, а совесть продажна; всяк крестится, да не всяк молится; Бог всякую неправду сыщет. Ни Он тебя, ни ты Его не обманешь".
Скончался блаженный Максим 11 ноября 1434 года и был погребен у церкви святых князей Бориса и Глеба. У мощей святого угодника Божия стали происходить чудесные исцеления. В 1547 году в окружной грамоте митрополита Макария предписывалось: "Пети и праздновати на Москве новому чудотворцу Максиму, Христа ради юродивому". В том же году 13 августа были обретены нетленными мощи блаженного Максима. Церковь Бориса и Глеба, в ограде которой был похоронен святой, сгорела в 1568 году. На ее месте построена была новая церковь, которую освятили во имя святого Максима, Христа ради юродивого. В этом храме были положены честные мощи святого Максима.
"Смирись, гордый человек, и прежде всего сломи свою гордость. Смирись, праздный человек, и прежде всего потрудись на родной ниве" Ф.М. Достоевский, Пушкинская речь
(Еф. 5, 9-19; Лк. 12, 16-21). Сказав притчу о разбогатевшем, который собирался только есть, пить и веселиться, и за то поражен был смертью, не дожив до предположенных утех, Господь заключил: "Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет". "Так", то есть, таковы бывают, или такая участь постигает и тех и других. Богатеющие с богозабвением только и думают о плотских утехах. Желающие избежать этой горькой участи пусть "собирают" не "себе, а богатеют только в Бога". А так как богатство от Бога, то, когда оно течет, и посвящай его Богу, и выйдет святое богатство. Все избытки разделяй с нуждающимся: это будет то же, что данное Богом возвращать Богу. Кто бедному дает, Богу дает. Истощая как будто богатство, таковой истинно богатеет, богатясь добрыми делами, - богатеет ради Бога, в видах угождения Ему, богатеет Богом, привлекая Его благоволение, богатеет от Бога, Который верного вмале поставляет над многими; богатеет в Бога, а не себе, ибо не считает себя хозяином, а только приставником и расходчиком, вся забота которого состоят в том, чтобы удовлетворить всех приходящих к нему с нуждою, а что-либо особенно истратить на себя боится, считая это неправым употреблением вверенного ему достояния.
"Смирись, гордый человек, и прежде всего сломи свою гордость. Смирись, праздный человек, и прежде всего потрудись на родной ниве" Ф.М. Достоевский, Пушкинская речь
"Смирись, гордый человек, и прежде всего сломи свою гордость. Смирись, праздный человек, и прежде всего потрудись на родной ниве" Ф.М. Достоевский, Пушкинская речь
Что было написано раньше? Каждая пара состоит из оригинала и намека (аллюзию) на оригинал
1.
З роками старість туги додає Але не знаючи Про грішний світ нічого, Мій сад занедбаний Встеляє перший сніг
или
Хіба що туги Може нам додати З роками старість… В гори Йосіно Піду стежками серед скель блукати
"Смирись, гордый человек, и прежде всего сломи свою гордость. Смирись, праздный человек, и прежде всего потрудись на родной ниве" Ф.М. Достоевский, Пушкинская речь
(2 Фес. 1, 1-10; Лк. 12, 13-15. 22-31) "Кто поставил Меня судить или делить вас?" - сказал Господь просившему о разделе с братом своим. Потом прибавил: "не заботьтесь", что есть и пить и во что одеться. Прежде же учил: оставите мертвых погребать своих мертвецов; в другой раз внушал, что лучше не жениться. Значит, внимание и сердце христиан, отклоняющиеся от всего житейского, и свобода от молв и уз житейских составляют одну из черт духа христианства. То, что Господь благословляет брак и утверждает его неразрывность, что восстанавливает силу заповеди, определяющей отношения родителей и детей, и оставляет свое значение за гражданскою властью и гражданскими порядками, не изглаживает этой черты и не дает христианам права уклоняться от хранения ее и водружения в сердце. Сопоставь то и другое, и увидишь, что на тебе лежит обязанность, при всем житейском строе, держать сердце свое безжитейским. Как же это? Реши сам своею жизнью; в этом вся практическая мудрость. Господь руководит к решению сего следующим правилом: "ищите прежде Царствия Божия". Обрати всю заботу на то, чтоб воцарился Бог в тебе, и все житейское потеряет для тебя вяжущее и тяготящее обаяние. Тогда будешь вести дела свои внешне, а внутренним твоим, твоим сердцем, будет обладать иное что-то. Но если, вследствие этого, родится решимость пресечь и это внешнее отношение к житейскому, - не будешь в убытке: станешь ближе к цели, которую даст тебе вера Христова
"Смирись, гордый человек, и прежде всего сломи свою гордость. Смирись, праздный человек, и прежде всего потрудись на родной ниве" Ф.М. Достоевский, Пушкинская речь
Где ключ? В принятии мира Как быть? Радоваться жизни Зачем это нужно? Мир , целестен только на небесах Какой дорогой идти? Неведомы пути, господь скрыл их в тайнах бытия Где тайна бытия? Там где уж нет Я Почему крик души поет? По телам скорбящих Смерти коль нет, Тогда зачем она идет? Пробужденный не спрашивает об этом
"Смирись, гордый человек, и прежде всего сломи свою гордость. Смирись, праздный человек, и прежде всего потрудись на родной ниве" Ф.М. Достоевский, Пушкинская речь
Отрывок... Угрозы и злобные выпады пусть станут добычей ветра. Будьте милосердны, простите меня, брат! Будьте милосердны! Зачем оскорблять того, кто страдает? Склоним головы перед велением судьбы. Брат, будьте милосердны!
"Смирись, гордый человек, и прежде всего сломи свою гордость. Смирись, праздный человек, и прежде всего потрудись на родной ниве" Ф.М. Достоевский, Пушкинская речь
События изменились с тех времен, когда создавался этот дневник. И заметки, чувства - они не принадлежат более ЕМУ.
"Смирись, гордый человек, и прежде всего сломи свою гордость. Смирись, праздный человек, и прежде всего потрудись на родной ниве" Ф.М. Достоевский, Пушкинская речь
Your Go style is flexible: you can play for territory as well as for influence. Usually you make such decisions according to the whole-board situation or the playing style of your opponent. You may force him to choose the strategy he hates. For example, if he likes moyos, you can play for influence yourself, just for making him angry. Your Go style is actually the best one. You may improve your Go by studying different things, but I suggest paying attention on yose and positional judgment.
"Смирись, гордый человек, и прежде всего сломи свою гордость. Смирись, праздный человек, и прежде всего потрудись на родной ниве" Ф.М. Достоевский, Пушкинская речь
Ветер свободы и познания. Он неуловим, как солнечный зайчик! Вот и сейчас он убегает от меня. Прячется в кронах деревьев, в окнах церквей, храмов. В этом путешествии он стал моим невольным спутником и проводником в непознанный мир. Дорогой зритель, приглашаю пройтись по склонам горы, хранящей в себе силу земли, неба и ВЕРЫ. читать дальшеЛавра раскинулась на берегу Северского Донца. На мосту через реку оглядываюсь в ожидании попутчиков... как в вышине синего неба затерялась мимолетная тень аиста.Полет плавен и бесшумен. Ему нет дела до паломников и туристов. Для взлетевшего в небеса существует только бескрайнее небо и ощущение свободы. Поднимаясь по ступенькам, порой не ожидаешь луча света, указывающего дорогу к храму. Обходя храм Успения Пресвятой Богородицы не отрываешь взгляда от неба.... И не замечаешь, как всем телом пытаешься прижаться к стене, чтобы в кадр попали все кресты постройки. Пара шагов в сторону - и часть из них исчезает... Еще миг и снова взгляд сталкивается с куполами. И мелодия сердца начинает играет в тон колоколов, запутавшихся в вершине сосны. Ах, как приятно, но нужно продолжать Путь вверх вместе с поднимающимся солнцем.
Буйство красок жизни И присутствующей рядом смерти
На вершине горы останавливаемся у скита. Атмосфера спокойствия и вечности проникает в каждую клеточку. Муха, пригрелась на пальце и не хочет с него слезать. Пользуясь моментом снимаю ее крупным планом. Время на вершине замедляет свой бег, как не замечаешь, что надо идти дальше.
Спуск проходит быстро, но сейчас не до картин. Сердце трепещет - оно получило частичку духа. Ощущения невозможно передать. И прощальный взгляд на реку Северский Донец с другой стороны уносится вместе с плавным течением ввысь.
P.S. Частица сердца навсегда осталась в тех местах. Ощущение Пути, надежды и веры пришло внезапно вместе с падающими слезами. Это никогда не забудется... Слезы радости!
"Смирись, гордый человек, и прежде всего сломи свою гордость. Смирись, праздный человек, и прежде всего потрудись на родной ниве" Ф.М. Достоевский, Пушкинская речь
Дневник снова открыт для всех зарегистрированных, некоторые личные заметки останутся закрытыми...
"Смирись, гордый человек, и прежде всего сломи свою гордость. Смирись, праздный человек, и прежде всего потрудись на родной ниве" Ф.М. Достоевский, Пушкинская речь
ворвалась по ноткам в сознание Странника. Пара цитат: "Осознание изменяет перспективу" и "Самое большое искушение это время и деньги" смахнули слезинку с глаз. И прочитанная книга только это усиливала. Лишние сомнения, тревоги, подозрения - они все оказались ненужными. Ведь они стали частью жизни. И как были прекрасны опадающие цветки. Казалось столько времени прошло. Столько было потрачено усилий и пролито слез. Как-то не по себе от осознания ложности поступков. Что это изменило - ничего.... Странник стал более спокойным. Что привело к новой оценке ситуации. И следовательно старые знания можно использовать с новой силой...
"Смирись, гордый человек, и прежде всего сломи свою гордость. Смирись, праздный человек, и прежде всего потрудись на родной ниве" Ф.М. Достоевский, Пушкинская речь
Го - это логико-стратегическая игра из разряда "умных", типа шахмат,появилась примерно в 2500 г. до н.э. Несмотря на простоту правил, го гораздо сложнее шашек и шахмат, так число всевозможных вариантов в шашках исчисляется 10 в 8 степени, в шахматах - 10 в 20, в го - 10 в 100! степени. Первоначально она возникла в Китае, оттуда пришла в Японию, Корею и так далее. Ну а уже из стран востока она перебралась к нам. Моментом действительного начала развития го в СССР считают 1965 год. В этом году в Ленинграде, в ДК имени Ленсовета появилась секция го под руководством Юрия Филатова и был проведён первый турнир. В последующие 10 лет секция развивалась, двое её членов — Валерий Асташкин и Георгий Нилов, — получили официально 5-й любительский дан в Кансай Киин. В 1975 году они же опубликовали в журнале «Наука и жизнь» (№ 8-12 за 1975, № 1-8 за 1976) серию статей об игре и провели конкурс решения задач. Публикации в столь массовом журнале привели к появлению любителей го по всей стране. Не остался в стороне и Харьков. С го столкнулся еще в университете... еще до увлечения аниме. Поиграл с компьютером дома... и забросил. Казалось навсегда! Пролетали серии незаметно, пока не столкнулся с Hikaru no go. И давно забытые воспоминания ожили, обрели новую силу. Камни начинали оживать вместе с персонажами. Пара заметок - если понравилось, то читайте продолжение истории в манге ( Русскаий перевод - livingflcl.evangelion-not-end.ru/hikaru.php). Некоторые тонкости сюжета связаны с го и без игры в живую остаются за кадром...
Собираемся по вторникам с 18.00 до 21.00 в Харьковском доме ученых (г. Харьков, ул. Совнаркомовская, д. 10 // м. архитектора Бекетова)
Игровые сервера Pandanet Internet Go Server (IGS)(англ.)(яп.) — старейший го-сервер в Интернете - www.pandanet.co.jp/English/ KGS Go Server (KGS) (20 языков, в том числе английский и русский) — включает большую русскую комнату; - www.gokgs.com/ BadukWorld(кор.)(англ.) - www.badukworld.co.kr/ CyberOro(англ.)(кор.) - www.wbaduk.com/
P.S. Пока дух Сая живет - го в моем сердце не умрет
"Смирись, гордый человек, и прежде всего сломи свою гордость. Смирись, праздный человек, и прежде всего потрудись на родной ниве" Ф.М. Достоевский, Пушкинская речь
отражалось мгновением за мгновением. Привычные чувства остыли. Осталась пустота? Или только это казалось Страннику? Не нужно более сомнений - пора вспоминать силу, которая была потеряна. Не нужна сила тому, кто не имеет цели! Коль есть путь и желания - сила необходима! Восприятие вспоминало знакомые приемы, давно потерянные методики... То, что было погребено временем - должно вырваться в настоящее и изменить застывший мирок. "Спящий должен проснуться" - цитата из фильма "Дюна" отражает состояние лучше всего!
"Смирись, гордый человек, и прежде всего сломи свою гордость. Смирись, праздный человек, и прежде всего потрудись на родной ниве" Ф.М. Достоевский, Пушкинская речь
Сплетались воедино. Поток сознания рисовал образы. Ах сколько в них силы. Сами по себе содержат образ, который соединен с другими образами. И только? Стоит пустить мысль далее - как возникают иные миры на фоне картин из жизни. В памяти всплывает клип про робота, наблюдающего человеческую жизнь, отравляющуюся мириадами историй в веренице экранов . Несколько картин сплетается воедино!
"Смирись, гордый человек, и прежде всего сломи свою гордость. Смирись, праздный человек, и прежде всего потрудись на родной ниве" Ф.М. Достоевский, Пушкинская речь
Написал, проезжая туманным утром по мосту через реку, протирая запотевшее окно,мигом радуга промелькнула ... и исчезла
"Смирись, гордый человек, и прежде всего сломи свою гордость. Смирись, праздный человек, и прежде всего потрудись на родной ниве" Ф.М. Достоевский, Пушкинская речь
2-й кадр 34.5 - 57.6 секнды АМВ «Прошлое Фая» Графика - 1) 20 страница 153 главы; 2) 17 страница 154 главы; 3) 18 страница 2 главы; 4) 17 страница 151 главы; 5) 17 страница 158 главы; 6) 19 страница 158 главы; 7) 18 страница 161 главы 8) 21 страница 164 главы; Текст песни a promise made beneath the cherry blossom 'let's come here again next year' we made sure many times but it's still unfulfilled Обещании сделанной под цветущей вишней; "Давай придем (встретимся) здесь снова в следующем году" Конечно мы много пытались наверстать упущенное, но оно до сих пор не ощуществилось
Текст танка
Сложено в самый разгар цветения вишен
когда,наконец, пришёл тот, кого так долго и напрасно ждала зря говорите цветы на вишнях хрупки они ведь тоже как я в теченье года ждут появленья друга
Неизвестные авторы Переводчик: А. Сандерс Очередная история, собранная из кусочков жизни Фая в родном мире Целес, заканчивающаяся гибелью короля. Отступление В плане хронологии событий манги и следующих событий она немного выбивается из общей линии.Ее нужно было разместить уже после потери Фаем глаза. Но по сюжету Хроник к этой связке текста песни и танка другие эпизоды подходили еще меньше. Поменять бы куплеты песен? Но тогда нарушится основная линия АМВ — история встречи Шаорана и Сакуры.Далее истории идут в соответствии с хронологией манги. Фай с друзьями прибывает в страну «Целес» (20 страница 153 главы. У них другие причины, другие желания. Но один человек в этом мире ждал и помнил о данном Фае обещании, «Обещании, сделанном под цветущей вишней». Строчки танка «когда,наконец, пришёл тот, кого так долго и напрасно ждал(а)» переплетаются теснос текстом 17-й и предыдущих страниц 154 главы (Я ждал тебя, что бы ты исполнил мое желание. Я ждал тебя... «Очень долго»). «Зря говорите цветы на вишнях хрупки». Строчки указывают на перемены внутри Фая, так и отношении к близким. Когда он бежит из Целес (текст на 8 страница 2 главы «Я отправляюсь к ведьме измерений» ) его ничего не связывает с мирами. Только собственное желание. Но после ряда событий (чтиайте мангу) снова испытывает желание «Вернуться в страну Целес» (7 страница 151 главы). Текст песни «"Давай встретимся здесь снова в следующем году" становится реальностью. И следущие строчки песни «Конечно мы много пытались наверстать упущенное», но от прошлого не убежать. На 7 странице 158 главы король говорит «.. не смыло твои грехи... Я покажу этим двоим, что пришли с тобой тебя».и далее на 19 странице 158 главы говорит об «Обещании, что ты мне дал. Вещи о которых знал». «они ведь тоже как я в теченье года ждут...». Прошлое открылось, пришло время действий и Ашура снова напоминает на 18 странице 161 главы об обещании «Ты должен одолеть меня». Но «но оно до сих пор не ощуществилось». Фай не убил, но за него это сделал Курогане, который не ожидал «появления друга» 21 страница 164 главы История после убийства не заканчивается, будет еще потеря руки Курогане. (подробнее о причинах и продолжении написано в манге).